Годовой обзор.
В 1869-м году "Киевский телеграф" в рубрике "Иностранные известия" пишет Бельгия. Бельгийская медицинская газета снарядила комиссию для исследования вопроса о женском труде в угольных копях. Отчет, представленный комиссией, рисует в самых мрачных картинах безнравственное, разрушительное для здоровья и губительное для будущего поколения влияние этих работ. Комиссия в заключении своего отчета выразила следующие пожелания: чтобы с 1 января 1872 года женщины и девушки не были допускаемы к работам на копях; чтобы с января 1870 года на угольные копи принимались мальчики не моложе 14 лет, умеющие читать, писать и считать; чтобы к работе на копях допускались только лица, представившие медицинские свидетельства о том, что по сложению своему могут исполнять работы такого рода. В январе 1977-го года журнал "Здоровье" в статье "Люди и реки" пишет: В 1976-м году на мероприятия по охране природы направлено из государственного бюджета более 1.7 миллиарда рублей. Кроме того, значительные суммы на эти цели выделяют производственные объединения, заводы, фабрики, совхозы и колхозы. А всего на осуществление программы охраны природы и рациональное использование природных ресурсов Государственным пятилетним планом развития народного хозяйства СССР на 1976 - 1980 годы выделяется около 11 млрд. рублей. В 1988-м году, в январском номере "Крестьянка" печатает (первым материалом) статью "Наше общее и личное дело". Вот письмо, послужившее основой для статьи: "Весь год в каждом номере журнала вы писали о перестройке. Это самый интересный разговор, особенно когда его ведут такие же простые женщины, как и я. Они откровенно делятся своими заботами, тревогами и, что мне особенно нравиться, не бахвалятся успехами, а подробно описывают, как им удалось добиться этих успехов. Это самое ценное, самое нужное для всех. Почему? Объясню. У нас, например, половина села участвует в перестройке, а половина ждет, что все само собой переменится к лучшему, и работой сильно себя не утруждает. Поначалу эти люди ждали тихо, а теперь заговорили: "Где же перестройка? Где результаты? Что улучшилось?" И честно признаюсь, ответить им бывает довольно трудно…". В 1977-м году "Работница" в материале "Куранты эпохи" подводит итоги 77-го года: Каждый из прожитых советских годов неповторим в своей значительности, в своем воздействии на ход мировых событий. И все же год 1976-й был во многом особенным. Двадцать пятый съезд нашей Коммунистической партии, первые рубежи, взятые в десятой пятилетке, добрые перемены на международной арене. Наш народ и все трудовое человечество отметили в декабре семидесятилетие Генерального секретаря ЦК КПСС Леонида Ильича Брежнева, имя которого, по словам Тодора Живкова, "звучит в мире с той же силой и красотой, с которой звучат слова "мир" и "социализм". В 1869-м году "Современные известия" в рубрике "Внутренние известия" пишет В "Современных Известиях" сообщают следующее любопытное известие. В одном из довольно важных юго-восточных городов России недавно у судьи пропал столовый сервиз без следов. Через несколько времени судья на вечере у полицмейстера за ужином к удивлению видит, что между другими тарелками и ложками есть с его именным вензелем. Судья сообщает прокурору. Прокурор советует замять дело, уверяя, что сервиз будет возвращен ему без официального вмешательства. Однако узнал об этом и губернатор, приказал полицмейстеру возвратить сервиз по принадлежности. Часть сервиза возвращена, но... тем дело и кончилось. А в 1988-м году декабрьский номер журнала "Крестьянка" в статье "Всем подряд?" пишет: После перехода на бригадный подряд работы стало больше, а заработки уменьшились. Что такое? Что за парадоксы? И ведь не в обычном хозяйстве а в том, что является базой Воронежского сельскохозяйственного института. В прошлом году учхоз получил 2 миллиона 509 рублей прибыли, рентабельность достигла 46 процентов - это при сокращении числа работающих на 150 человек. Да бригадный подряд - одна из тех форм организации труда, что дает не только экономический эффект, но и воспитывает, служит зачастую для объединения коллектива, для создания в нем новых отношений. В 1869-м году "Киевский телеграф" в рубрике "Разные известия" пишет В первое время появления на улицах письменных ящиков случались разные забавные вещи. Рассказывали, например, что многие бабы, особенно колпинские богомолки, идя по Адмиралтейской площади, нередко молились к шпицу адмиралтейства, принимая его за церковь, и клали свои усердные ленты в почтовый ящик, прикрепленный к зданию бывших Губернских присутственных мест, полагая, что это церковная кружка. Говорили также, что почтальоны отнюдь не роптали на такие доброхотные пожертвования. Международный журнал "Ридерз Дайджест" в 1992-м году писал в статье "Удивительная зеленая генная революция": Чудеса биотехнологии позволяют ученым получать такие урожаи, какие не представляются и самому пылкому воображению. Минувшей зимой, когда мы еще питались теми розовыми виниловыми булыжниками, что продаются под видом помидоров, один калифорнийский ученый дал попробовать помидор, красный, как пожарная машина, и сочный, словно снятый с грядки в конце лета. Этот деликатес, который уже следующей осенью появится в ближайшем овощном магазине, - первая сенсация "биотехнологии растений" - новой отрасли науки, которая, как ожидается, совершит революцию в сельском хозяйстве. В январском номере в 1977-м году в статье "Роботы идут на помощь" журнал Работница" пишет: Научно-техническая революция пришла на наши предприятия, изменила характер работы, а заодно и сам быт, уклад жизни. Все планы нынешней пятилетки тесно связаны с прогрессом науки и техники и личная пятилетка каждой работницы немыслима без него. Воронежский завод "Электросигнал". Здесь штампуют шасси для телевизоров. Но не человеческая, а уже механическая рука подкладывает заготовку под пресс, снимает готовую деталь, убирает обрезки. в 1977-м году в статье "Роботы идут на помощь" журнал Работница" пишет: Научно-техническая революция пришла на наши предприятия, изменила характер работы, а заодно и сам быт, уклад жизни. Все планы нынешней пятилетки тесно связаны с прогрессом науки и техники и личная пятилетка каждой работницы немыслима без него. Воронежский завод "Электросигнал". Здесь штампуют шасси для телевизоров. Но не человеческая, а уже механическая рука подкладывает заготовку под пресс, снимает готовую деталь, убирает обрезки. Еще совсем недавно слово "робот" встречалось лишь в научно-фантастических романах. Теперь роботы перешагнули порог цеха. А В НОВОГОДНЕМ НОМЕРЕ газеты "Киевский телеграф" в 1876 году писали: Матерь городов русских! Как прошел для тебя 1875 год? Но вопрос этот, кажется, смущает тебя, почтенная старушка? Ты хмуришь и без того уже морщинистое чело свое, потупляешь взоры... Да, понятно, сколько приятных ожиданий волновало тебя пред наступлением этого года, сколько радужных надежд возлагала ты на 1875 год? А много ли этих надежд и ожиданий сбылось? Да, много ли?.. Вот, мечтала ты: будут выборы гласных, головы городского, в городское управление войдут новые, свежие элементы, воспрянет городская дума, это четырехлетнее дитя (как родной богатырь наш Илья Муромец); четырехлетний опыт укажет, как повести к лучшему городское хозяйство, как исправить неудачные попытки прежних лет, как лучше завершить недоделанное, ему уже есть имя "легион"... Устроятся у нас, быть может, наконец, сносные мостовые - баста ломать экипажи, а подчас и шеи! Вырастет как на дрожжах вселенный городской дом, и богатые доходы с него польются в городскую казну, оживится и станет честная местная печать. Ну и более существенные надежды: узнаем, наконец, когда именно введена будет в Киеве судебная реформа со всеми ее благами, и много, много светлых надежд улыбались тебе, матерь городов русских. Но небо нахмурилось, подули супротивные ветры, и надежды-мотыльки улетели Бог весть куда - их заменила действительность. Много бы можно было еще прибавить по части несбывшихся надежд относительно благоустройства города как внешнего, так и внутреннего, да слишком уж долга и скучна эта песня. Не будем же слишком отравлять нашим горожанам радостный для них день нового года. Придет еще время посчитаться с ними! "Киевский телеграф" в 1867 году в рубрике "Местные известия" писали: Января 4-го в 7 часов вечера в зале контрактового городского дома киевским купеческим собранием был дан большой детский бал с елкою и угощением. Матери собрались со своими детьми, которых было более 300 обоего пола в самых изящных и роскошных нарядах. Девочки были зачесаны в локоны с большим вкусом, мальчики одеты по последним модам. Зал был убран и иллюминирован с большим шиком разноцветными фонариками, сосною и тропическими растениями в гроте, в котором струился фонтан, стояла мраморная статуя, и два лебедя с длинными шеями качали головами. Каждому из детей был выдан билет на получение сюрприза, и они были угощены конфетами, грушами, яблоками и апельсинами. Вообще, в этом году более разнообразия, чем в прошлом, но мы ожидали лучшего, чем было. Во всяком случае, такое обильное собрание детей, которые в будущем заступят наши места, весьма приятно отозвалось, и дай Бог, чтоб этот новый обычай удержался у нас в Киеве и был введен в других городах. Мы теперь убедились в том вреде, который происходил от закрытых учебных заведений, тогда как ныне по окончании учебного курса молодежь выходит не как в чуждое общество, а знакомое и привыкшее к общественной жизни. Правила, обязательные для всех посетителей маскарадов в Шато-де-флер 1. Посетители при входе в зал сбрасывают верхнюю одежду и отдают ее в гардеробную под сохранение лакею, от которого получают номерную марку, по предъявлении которой выдается одежда обратно. 2. В маскарад допускаются лица исключительно в приличных костюмах; костюмы же простолюдинов, кучеров, евреев, монашеские и вообще духовные и тому подобные не допускаются, а также не допускаются дамы, одетые за мужчину и мужчины - за даму. 3. Курить в зале и в гардеробных воспрещается. 4. Не танцующие не должны мешать танцующим, прохаживаясь во время танцев в зале, не допускаются к танцам дамы без масок и в танцах не принятые в хорошем обществе фигуры канкана и т. п. 5. Просят господ кавалеров во время маскарада шляп и фуражек не надевать. 6. Неприлично ведущие себя в маскараде немедленно удаляются из оного, и те лица в другой раз в маскарад допускаемы быть не могут. 7. Вход мужчинам в дамскую уборную не дозволяется. 8. Для порядка танцев установлена программа, выставленная в видных местах, и никто из посетителей не вправе требовать изменений оной. Танцы начинаются в 10 и оканчиваются в 2 часа ночи, в то же время гасят свечи. В 1988-м году в январском номере журнал "Крестьянка" в статье "Какими будут цены?" подает отчет о беседе с первым заместителем председателя Госкомитета СССР по ценам. В нем в частности: В 1988-м году розничные государственные цены на продукты питания повышены не будут. Но совершенствование механизма ценообразования, упорядочивание цен в условиях развития новых принципов хозяйствования - вещь необходимая и неизбежная. Нынешние цены безнадежно устарели, оторвались от реальных затрат на производство продукции. Существующая система цен мешает проведению принципа распределения по труду, нарушает социальную справедливость. …Люди, получающие маленькие оклады, небольшие пенсии, ни в коем случае не должны пострадать, а по нашим предварительным расчетам, даже выиграют от пересмотра цен. Их пенсии и оклады будут повышены. Как конкретно? Подготовка всех расчетов займет, видимо, год. (!) А дальше предложения о совершенствовании цен, о компенсациях за счет повышения пенсий, стипендий, зарплат будут опубликованы для всенародного обсуждения… В 1867 году. В газете "Europe" в рубрике "Иностранные известия" пишут: "России, более чем какому-либо другому государству приписывают стремление переделать во многих направлениях карту Европы. Еще недавно "Шпереновая газета" сообщала по этому поводу некоторые подробности, наделавшие столько шума, теперь этой державе приписывают новый проект, сущность которого состоит в следующем. Образовать между восточными христианами-славянами союз по образцу бывшего германского союза, с тем, чтобы Константинополь занимал здесь место германского Франкфурта и служил резиденцией союзному сенату. Из этого следует, что несчастный союз, оказавшийся вполне несостоятельным и распавшийся там печальным образом в среде Германии, теперь возродится снова, благодаря проекту, приписываемому России на востоке. Как же не сказать после этого, что человечество постоянно трудится над работою Пенелопы". В том-же 1867-м году в рубрике "Местные известия" "Киевский телеграф" пишет: Киев в настоящем году. Такой гнилой зимы, какая у нас в настоящем году, киевские старожилы не помнят из покон века! У нас один день мороз, другой - оттепель, третий - опять вьюга, метель и такой резкий ветер, что нет никакой физической возможности, чтоб идти пешком, тут гололедица, за ней такая грязь, что трудно пробраться через улицу, и на Крещатике, как нарочно, не поставлены переносные мостики и приходится извозчику платить 5 коп. за то, что он перевезет три, много четыре аршина. У нас был заведен такой порядок, что на горах возле перил стояли железные скамейки, а теперь в иных местах они украдены, а в других местах стоят о трех ножках, так что если бы не облокачивались спинкой на дерном обросший вал или террасу, то, верно бы, нельзя было сидеть. Когда на Александровских возвышенностях поставили монумент равноапостольному Великому Князю Владимиру Святому, то в то время был поставлен гранитный столбик с медной доской и написано, что Александровский спуск построен и окончен в таком-то году, а вот уже лет десять, как ни доски, ни надписи нет. Так точно и другие украшения в городе, как разные решетки, водосточные трубы, надписи на фонтанах и т. п. пострадали от рук праздношатающихся мошенников и воров, которые расплодились не только у нас, но и в других городах. Пробежав все газеты, издаваемые в нашем отечестве, каких не видим мы грабежей и воровства во всех городах и местечках? Мы находим, что на подобного рода разорения необходимо обратить особенное внимание. в 1867 году газета "Киевлянин" пишет: В Киеве на Житнем базаре. Толпа народа окружила воз мужика, который о чем-то с плачем рассказывает. Гомерический смех прерывает его речь. "Ото, - рассказывал тот, - наговорили менi дома, що сьогодні буде затменiє. Приїхав в Київ, та знай дивлюсь на небо: чи скоро на ньому не буде сонця. Витаращив, кажу, очi та думаю, що, як буде темно, то спати ляжу на возі. Так собi i думаю і дивлюсь на небо, а на віз не дивлюсь - забув навіть за нього. Далі оглянусь, а на возi нiчого нема: все хтось забрав, лишенько моє! Що ж я скажу тепер Парасцi, жiнцi своїй. Бити буде, єй Богу, бити буде... Дасть затменiє..." А вот выдержка из статьи "Смесь" напечатанной 134 года тому назад "Киевским телеграфом": И религиозный закон имеет свои задние двери. Методисты в Америке считают танцы большим грехом. Одна молодая особа, танцевавшая где-то вне своей методистской общины, была приведена на допрос к настоятелям церкви. Ее отец защищал ее и спрашивал: в чем заключается грех танцев? Ответ был: "В скаканьи под такт музыки". Тогда он представил свидетелей, как танцоров, так и музыкантов, которые с клятвой подтвердили, что молодая особа никогда не выдерживала такта. Поэтому, к великой радости слушателей, она была оправдана. В 1992- м году международный журнал "Ридерз Дайджест" в рубрике "Отовсуду обо всем" писал: В Великобритании объявлено, что производители электроприборов должны теперь монтировать вилки на концах электрических шнуров. Прежде потребители в Великобритании должны были сами приобрести вилку и присоединить ее к своему новому утюгу или тостеру. "Королевское общество по предотвращению несчастных случаев" организовало кампанию в поддержку этого решения поскольку "практически во всем мире принято продавать электрические товары с уже присоединенной вилкой". В 1875-м году, в рубрике "Иностранные известия" в этот день газета "Киевлянин" писала: Англия. В Англии выходит до 25 000 периодических изданий, утренних и вечерних газет, недельных, двухнедельных, месячных и трехмесячных журналов. В одном Лондоне печатается около 300 разнородных изданий. Кроме журналов на английском языке печатаются газеты французские, немецкие, итальянские, испанские и еврейские. Африка, Северная Америка, Бразилия, Австралия, Индия, Китай - все имеют в Лондоне свои органы. В 1846 г. Times ежедневно выходил в 27 000 экземпляров, в 1853 - 43 000, в настоящее время - 100 000. Английские газеты мало расходятся по подписке. Все это громадное количество расходится в отдельной продаже, которая отменно производится целым полчищем продавцов по цене, доступной чуть ли не каждому нищему, который не прочь иногда купить интересный номер за свой собственный счет. Многие жители Лондона, особенно небогатые, прочитав сами газету, посылают ее в провинцию, что легко делается, потому что пересылка газеты бандеролью стоит пустяка В 1875-м году, в рубрике "Иностранные известия" в этот день газета "Киевлянин" писала: Америка. Одна нью-йоркская газета пишет: "В Неваде живет фотограф, который ради эстетической стороны своих произведений, усаживая клиентов перед фотографическим аппаратом, обращается к ним со следующими словами: "Вот, милостивый государь, заряженный револьвер со взведенным курком, который я навожу на вас. Поэтому прошу вас сидеть спокойно, не моргать и стараться придать своему лицу приятное, покойное выражение, обратив взор на дуло револьвера, в противном случае я выстрелю вам в лоб. Я ставлю на карту мою репутацию, а потому вы понимаете, как для меня важно, чтобы портрет вышел чисто, без лишних прибавлений, которые являются вследствие нетерпеливости фотографируемого". Нужно отдать справедливость, говорит упомянутая газета, что фотографические произведения этого энергического мастера отличаются отчетливостью. В 1875-м году, в рубрике "Внутренние известия" в этот день газета "Киевский телеграф" писала: В Летичеве Подольской губернии один еврей, призванный к суду, заявил, что ему недостаточно двух месяцев до нормального возраста, так как он родился не через девять месяцев, как это бывает обыкновенно, но чрез семь после своего зачатия. Истину своих слов он подтверждал 10 свидетелями, которые под присягой будто бы показали, что они присутствовали при рождении злополучного еврея. Говорят, что свидетели и пройдоха еврей привлечены к уголовной ответственности. В 1875-м году, в рубрике "Городская и общественная хроника" в этот день газета "Киевский телеграф" писала: Нынешним летом в Варшаве проявилась некая эпидемическая болезнь в строящихся домах: то и дело падали стены, едва только что выведенные. Эта эпидемия начинается уже в Киеве, хотя и не в сильной еще степени. Первый признак болезни оказался в новом городском доме: треснула стена, но местные врачи-строители успели вовремя дать прием какого-то лекарства, в состав которого в сильной дозе вошло железо-золото, и таким образом болезнь была загнана внутрь. Но вот на днях уже был один смертный случай на Б. Подвальной улице: в строящемся доме купца Гребеня обвалилась во дворе соседа стена, выведенная уже в три этажа. Это было ночью, а потому и несчастий с людьми не было, разбит только деревянный сарай и задавлена корова, находящаяся в нем. Вот результаты спекулятивно-домовой горячки. Не помогает, как видите, и грозное предостережение, представляемое собором Св. Владимира. 1866 год "Киевлянин" в рубрике Иностранные известия пишет: Соединенные Штаты. В Morning Post напечатана статья по поводу прибытия в Россию американского посольства, в заключение которой сказано: "Узы, соединяющие Россию с Америкой, в самом деле такого свойства, что на них с удовольствием смотрят соседи этих государств. Европейские державы и в особенности Англия, без тени чувства зависти или опасения, будут взирать на продолжения доброго согласия между двумя великими и молодыми нациями, которые суть передовые стражи цивилизации. При взаимодействующих либеральных воззрениях Русского Императора и прогрессивных идеях Соединенных Штатов, влияние сближения между обоими правительствами, может быть, послужит источником блага на земле". 1866 год "Киевский телеграф" в рубрике Иностранные известия пишет: Из православного обозрения К северо-востоку от Латании в Сирии есть племя немалочисленное (до 14 000) под названием Ансарии. Эти Ансарии язычествуют и до сего времени, несмотря на пропаганду западных миссионеров и магометан. В недавнее же время несколько старшин этого племени обратились к епископу сирийскому Мелетию с просьбою принять их в лоно православной церкви. В лице их изъявляют это желание и три деревни Ансариев. Факт утешительный для православного христианина, но нам не нужно забывать дело Мальхитов, так дорого стоившее нам. На востоке вообще перемена религии - вещь обыкновенная. Здесь бывали случаи, что одно и то же лицо в течение года переменяло три вероисповедания. Мальхиты дотоле были православными, пока находили поддержку у русских, но как скоро вызван был из Иерусалима покойный наш преосвященный Кирилл, и почти вслед за тем прекратился этот денежный реcурс для Мальхитов, то они вскоре отпали от православия.
ФЕВРАЛЬ
1866 год "Киевский телеграф" пишет: Смесь "Время - деньги", "Times is mоney", таков эпиграф одного журнала в Сиднее (в Австралии). На дверях конторы редакции посетитель читает, что редактора нельзя видеть бесплатно. Вот каковы условия: лица, желающие получить доступ к редактору, приглашаются купить пропускной билет при входе в приемную комнату. 1 часть аудиенции стоит 10 шиллингов (3 р.). Обращаем внимание редакторов, которым надоедают посетители, на эту полезную статью доходов. В 1977-м году в февральском номере в статье "Операция без операции" журнал "Здоровье" пишет: Имя доктора медицинских наук Федора Андреевича Сербиненко, известное в кругу специалистов, узнала широкая общественность. За создание метода внутрисосудистых операций ему в 1976-м году присвоено звание лауреата Государственной премии СССР. …При травме головы нередко разрывается заключенная в полости черепа сонная артерия. Такому больному приходится делать серьезную, многочасовую операцию: вскрывать череп, перевязывать сонную артерию. По предложенному Сербиненко методу операция совершается, по существу, без всего, что ей свойственно, - без наркоза, без разреза, без вскрытия черепа. Международный журнал "Ридерз Дайджест" в 1992 году пишет: Когда команда "Шантиклиры из Прибрежной Каролины" пробилась в финальный этап баскетбольного турнира Национальной Студенческой Спортивной Ассоциации в 1991 году, название команды могло показаться не менее удивительным, чем само ее присутствие в финале. Однако у многих студенческих команд США названия столь же занятные. Вот несколько примеров: "Пауки Ричмондского Университета" "Банановые слизняки из Калифорнийского Университета в Санта-Крузе" "Белые ослы Колби Колледжа" или даже "Лопухи из Вирджинского Политехнического Института" А кто же такие "Шантиклиры"? В Прибрежной Каролине каждый знает, что это - петухи. 1875 год В рубрике "Иностранные известия" "Киевлянин" пишет: Соединенные Штаты. Одна из статей проекта новой конституции, представленного на утверждение населения Северной Каролины, гласит следующее: "Кто будет отрицать существование Господа или истинность христианской религии, или авторитет Старого и Нового завета, или же исповедовать религиозные принципы, несовместимые со свободою и спокойствием штата, объявляется неспособным к занятию какой-либо общественной должности в этом штате". Это постановление может только служить доказательством, что политическая свобода еще не составляет полной гарантии от глупости. 1875 год В рубрике "Иностранные известия" "Киевский телеграф" пишет: В Нью-Йорке получены телеграфические сведения из штата Юты, согласно которым тамошний союзный суд постановил весьма важное по принципу решение. Суд этот приговорил одного из наиболее выдающихся членов мормонской общины за полигамию к тюремному заключению на два года. Приговор этот наносит смертельный удар мормонской секте и главному ее принципу - многоженству. Неудивительно поэтому, что мормоны спешат оставить Америку и решились переселиться в Палестину. Между мусульманами и мормонами господствует в отношении полигамии трогательное согласие. 1875 год газета "Голос" Внутренние известия Крымские татары уверены в том, что им дозволят выселиться в Турцию, убеждение это постоянно подогревается письмами и даже какими-то газетками, которые они получают подпольными путями из Турции от своих родственников и знакомых. Письма и газетки переполнены всевозможными нелепостями. Пишут, что султан купил уже крымских татар и заплатил за каждую душу по 50 рублей, что весной придут за ними военные турецкие суда и станут забирать желающих эмигрировать, подобно тому, как это делали христианские державы с кандиотами во время восстания. Некоторые чины полиции находят, что их обязанность состоит в истреблении собак и свиней. Из Выборга пишут "Голосу": "С 18 января мы в осадном положении. От зари до зари по городу и его окрестностям ходят вооруженные ружьями и пистолетами полицейские и усердно истребляют собак. Животные убиваются даже в передних частных квартир и преследуются выстрелами чуть не в самих квартирах. Всюду валяются трупы убитых и раненых. Пуля раз вместо животного попала мужику в ногу, а другая благополучно влетела в окно". А карачевский исправник, по словам "Сына Отечества", отдавал приказ отравлять свиней, и население, не зная причины падежа скота, употребляло эту свинину в пищу. Исправник устроил еще колья длиною в пол-аршина и толщиною в два дюйма, которые, будучи обиты гвоздями, бросались в свиней и коров. Объявление в "Киевском телеграфе" 1875 г.: К выезжающему скоро из Киева, на днях приблудилась собака большого роста, не простая. Хозяина оной просят явиться с доказательствами на ее принадлежность. Адрес узнать в газете "Кіевскій Телеграфъ". 1977 год. Февраль. Журнал "Здоровье" в статье "Фундамент медицины": Обычно генные мутации выражаются различными вариациями нормы: похожие на своих родителей, мы в то же время от них отличаемся, причем и внешне и, что более существенно, внутренне - по биохимическим, иммунологическим, физиологическим признакам. Но в ряде случаев наследственные вариации выходят за пределы нормы и становятся причиной заболевания. Генная инженерия - это идеал. Но и сегодня генетики передают клиницистам генетически обоснованные методы терапии, исходящие из знания биохимических этапов развития болезни. Улучшение социальных условий жизни, устранение патогенных факторов внешней среды, широкое медико-генетическое консультирование, новые методы наиболее ранней диагностики и профилактики наследственных болезней - все это освободит человека от тяжелого груза наследственных заболеваний, сделает его еще большим властелином природы и сильным борцом за светлые идеи Октября. 1867 год "Городская и общественная хроника". Газета "Киевлянин". Киев. Наш карнавал закончился чрезвычайно грустным событием. Ужасный пожар 26 февраля в "Шато-де-Флер" во время маскарада в 11 часов ночи в каких-нибудь 15 минут уничтожил весь ресторан со всеми кухнями, коридорами, мебелью, столовым бельем, стеклом, всеми украшениями, люстрами, канделябрами, кассою, где было до 500 руб. кредитными билетами и серебряной звонкой монеты более, нежели на 300 р. с. Все, что только было в этом заведении в какой-нибудь четверть часа, было предано огню, и никакими средствами нельзя было спасти хотя бы один стул. 1867 год Газета "ГОЛОС" Рубрика "Внутренние известия" Православные в Китае. В "Голосе" сообщают, что из Пекина получено известие, что между китайцами нашего исповедания богослужение совершается на китайском языке. Жаль, что в Пекине до сих пор нет епископа, который посвящал бы в священники природных китайцев, как это делают католики. Харьков. Харьковский корреспондент сообщает, что в Харькове несколько времени назад была до того жалкая труппа, что дирекция для привлечения публики нанимала акробатов, летавших чрез партер в антрактах между драмами Островского и водевилями Куликова. 1869 год. "Киевлянин" Иностранные известия Соединенные Штаты. В Луизиане придуман новый род смертной казни. Прежний способ казнить преступника заменяется следующим наказанием. Убийца подвергается одиночному тюремному заключению. Перед каждым казематом находится небольшая комната, где он может работать. Осужденный считается умершим для всех родных и знакомых и даже для тюремного сторожа, который не смеет сказать с ним ни слова. Каземат его окрашен черною краскою. Над дверями надпись крупными буквами: "В этом каземате заключен на всю жизнь А. В., осужденный за убийство С. Д." 1869 год. "Киевлянин" Местные известия В Киеве открывается новое акционерное общество для снабжения города печеным хлебом. Общество предполагает приобрести обширную паровую мельницу, принадлежавшую г. Громадзинскому и находящуюся на Кирилловской улице (в плоской части Киева). Предприятие это, как рассчитывают учредители, может давать пайщикам весьма значительный дивидент на одном припеке, а, между тем, жители Киева будут обретать хлеб по умеренной цене, полновесный и хорошего достоинства - три качества, которым не может похвалиться хлеб теперешних пекарей, сильно рассчитывающих и на недовес, и на недопек, и на муку худого качества. Общество заслужит общую признательность, если прекратит непростительную эксплуатацию, производимую булочниками над карманами и желудками киевлян. 1992 год "Нью-Йорк Таймс" Самыми популярными видеокассетами в Китае в эти дни являются незаконно размноженные записи речи реформаторски настроенного вице-премьера Китая Циан Чжиюна по вопросам сельского хозяйства. В своей речи Циан отмечает, что многие люди предлагали правительству выделить специальные зоны, где наиболее твердые приверженцы марксистской теории, занимающие официальные посты, могли бы на практике осуществлять свои ортодоксальные принципы." 1992 год "Гардиан" Лондон "Румынский фермер раскопал свой сделанный в Германии трактор марки "Ланц", который он закопал в своем саду более 35 лет назад во избежание конфискации коллективизаторами сельского хозяйства. Калин Флореа из Скаришоары разобрал трактор и упаковал в просмоленный картон еще в 1955 году. Земельная реформа прошлого года наконец дала Флореа возможность обрабатывать землю, которой он владел до коллективизации. 1869 год. "Киевлянин" Иностранные известия Соединенные Штаты. В Луизиане придуман новый род смертной казни. Прежний способ казнить преступника заменяется следующим наказанием. Убийца подвергается одиночному тюремному заключению. Перед каждым казематом находится небольшая комната, где он может работать. Осужденный считается умершим для всех родных и знакомых и даже для тюремного сторожа, который не смеет сказать с ним ни слова. Каземат его окрашен черною краскою. Над дверями надпись крупными буквами: "В этом каземате заключен на всю жизнь А. В., осужденный за убийство С. Д." 1869 год. "Киевлянин" Местные известия В Киеве открывается новое акционерное общество для снабжения города печеным хлебом. Общество предполагает приобрести обширную паровую мельницу, принадлежавшую г. Громадзинскому и находящуюся на Кирилловской улице (в плоской части Киева). Предприятие это, как рассчитывают учредители, может давать пайщикам весьма значительный дивидент на одном припеке, а, между тем, жители Киева будут обретать хлеб по умеренной цене, полновесный и хорошего достоинства - три качества, которым не может похвалиться хлеб теперешних пекарей, сильно рассчитывающих и на недовес, и на недопек, и на муку худого качества. Общество заслужит общую признательность, если прекратит непростительную эксплуатацию, производимую булочниками над карманами и желудками киевлян.
МАРТ
1869 год. "Киевлянин" Разные известия В недавнее время в Одессе на старом базаре в одном из погребов открыта была особая школа, в которой, по сказанию очевидцев, темные личности и уличные мальчишки упражнялись в ловкости и искусстве воровства. Для этого у них, как в романе Диккенса, устроено было чучело - подобие человека, одетого в полный костюм со всеми принадлежностями: часами, цепочкою, бумажником в кармане. Чучело было устроено на пружинах и увешано множеством колокольчиков, звенящих при малейшем движении. Вся ловкость ученика должна состоять в том, чтобы вынуть часы или деньги из кармана чучела так ловко, чтобы ни один колокольчик не издал звука. 1869 год. "Киевлянин" Разные известия Английские нравы. В одной американской газете рассказывается следующий случай. На поезде бостонской железной дороги какой-то молодой человек хотел броситься с платформы вагона, в то время как поезд был на всем ходу. Заметив это намерение, один журналист удержал молодого человека за платье и попросил его сказать ему свое имя, звание, возраст и т. д. Записав его ответы с целью напечатать новость, журналист отошел в сторону, чтобы тот мог беспрепятственно исполнить свое намерение. Но вмешательство любознательного журналиста сделало свое дело: пока юноша отвечал на вопросы, горячка его прошла, и он спокойно ушел со станции. 1865 год "Киевлянин" Один из немецких поэтов следующим образом определил качества женщины французской, английской и немецкой - хотя мы не принимаем на себя ответственности за подобное определение уже потому, что известно всему миру, как немцы мало понимают в оценке такого нежного предмета и как немцы ослеплены пристрастием к себе. Француженка выходит замуж по расчету, англичанка - по обычаю, немка - по любви. Француженка любит до конца медового месяца, англичанка - целую жизнь, немка - вечно. Француженка ведет свою дочь на бал, англичанка - в церковь, немка удерживает ее на кухне. Француженка обладает сметливостью, англичанка - умом, немка одарена чувством. Француженка одевается со вкусом, англичанка - без вкуса, немка - скромно. Француженка отличается языком, англичанка - головою, а немка - сердцем. Нас извещают из Парижа, что целое предместье St.Germain выступило с оппозицией против demi-mond. Знатные дамы высшего круга хотят расстаться с кринолинами и шлейфами. Первыми отверженцами этих воздушных пузырей были графиня Валевская и госпожа Галифе, которые отказались ото лжи, заключающейся в этих стальных обручах, вслед за этой аристократией последовали и другие этому хорошему примеру. 1866 год. Газета "Киевлянин" Услужливый кавалер. Несколько дней тому назад в Варшаве во время дождя одна дама в Саксонском саду будто бы попросила молодого, незнакомого ей человека, имевшего зонтик, проводить ее до квартиры. Придя с ним домой, она представила его своему мужу и оставила его в гостиной, прося подождать немного. Едва она удалилась с мужем, как лакей подал молодому человеку рюмку водки и кусок хлеба. Молодой человек хладнокровно выпил водку, закусил хлебом и вышел, бросив на поднос мелкую монету. Не опровергаем этот случай, но так ли все произошло? Ведь очень основательно будет подумать, что не эта дама просила молодого человека проводить ее, а он сам привязался к ней и был вознагражден по заслугам. Грустно сказать, но немало личностей, которые, тратя на пустое франтовство лучшие силы молодости, избрали главною деятельностью преследование женщин на улицах и гуляньях, нахально привязываясь к ним и лорнируя их. В Англии молодые девушки на железных дорогах, в дилижансах, на гуляньях, всюду бывают одни, не опасаясь подвергнуться каким-либо оскорбительным преследованиям, а у нас до сих пор молодая женщина не может спокойно выйти на улицу. Пора бы, кажется, совершенно исчезнуть этому уличному донжуанству, которое не дает молодой и красивой женщине пройти и двух шагов спокойно и заслуживает презрения всех порядочных людей. 1867 год "Киевлянин" Последние эмансипации женщин. Некто Елизавета Стантон издала прокламацию к издателям восьми избирательных округов Соединенных Штатов, предлагая себя в кандидатки на место выбывающего члена конгресса. Она говорит, что в настоящее время, когда избирательное право представлено неграм и поселянам на востоке, из которых одни глупее других, нет никакой причины отстранять от пользования этим правом кого-то ни было, тем более, об этом ни слова не сказано в конституции. 1867 год "Киевлянин" Арест девицы Сальвиони. В Риме на театре Argentino дежурный жандармский офицер арестовал на сцене первую танцовщицу девицу Сальвиони и приставил к ней караул, состоящий из четырех жандармов. Она танцевала в новом балете La Contessa de Egmont и, как следовало по ее роли, поцеловала своего любовника, что строго запрещено римскою духовною цензурою. Сальвиони оправдывалась тем, что ее любовника представляла женщина, а потому тут не было никакого неприличия. Святые отцы-цензоры не приняли этого в уважение. На другой день балерину привели опять в театр под тем же караулом. Жандармы стояли за кулисами и следили за всеми движениями Сальвиони. Публика, узнав, что ее любимая танцовщица пляшет под караулом, приняла ее с большим восторгом и осыпала ветками из живых цветов. 1869 год "Киевлянин" Грустные явления. В пиренейском городке Бодужа семнадцатилетняя девица за несколько дней до свадьбы с любимым женихом заспорила с матерью своею о шерстяной модной юбке, которой не нашла в списке приданого. Не добившись у матери этой дополнительной покупки, она в сердцах вышла из комнаты на чердак и повесилась. Объявление. Лицам увядшим, чтобы возвратить в одну минуту вид свежести и молодости, предлагают употребить Одалиск, который можно получить в Косметическом магазине Добржанского, там же получены крем Помпадур и Жемчужные белила. 1869 год "Киевлянин" Грустные явления. В пиренейском городке Бодужа семнадцатилетняя девица за несколько дней до свадьбы с любимым женихом заспорила с матерью своею о шерстяной модной юбке, которой не нашла в списке приданого. Не добившись у матери этой дополнительной покупки, она в сердцах вышла из комнаты на чердак и повесилась. Объявление. Лицам увядшим, чтобы возвратить в одну минуту вид свежести и молодости, предлагают употребить Одалиск, который можно получить в Косметическом магазине Добржанского, там же получены крем Помпадур и Жемчужные белила. "Киевлянин" 1865 год Киев Киевский народный календарь. От души приветствуем мы появление этой необходимой и весьма полезной книги; давно ощущалась нужда в ней, и эта нужда отчасти удовлетворялась пресловутым бердичевским календарем, в котором преобладал и польский язык, и польский элемент. Не был ли этот календарь в числе орудий польской пропаганды, пользующейся всем для достижения своих целей в полонизации здешнего края?! Теперь можно надеяться, что Киевский народный календарь по своей полноте подорвет успех бердичевского календаря, а по своей дешевизне для всех доступной прекратит даже существование его. Мы желаем и пророчим Киевскому календарю самого громадного успеха! 1865 год, Киев Правительственные распоряжения и официальные известия Вследствие возникшего в министерстве вопроса, может ли принятие перед смертью святых тайн служить препятствием к судебно-медицинскому вскрытию тела умершего, в случаях, предусмотренных ст. 1738 уст. суд. мед., было сделано сношение о сем с г. обер-прокурором святейшего синода. Святейший синод по обсуждении этого вопроса не усмотрел в церковных постановлениях никаких оснований, по которым принятие кем-либо святых тайн пред кончиною могло бы служить препятствием к судебно-медицинскому вскрытию тела умершего, во всех случаях, когда то признано будет необходимым для исследования причины смерти. 1865 год Киев Парижское обозрение Из театральных новостей. Удивительно, что теперь на западе везде и во всем заметно какое-то истощение, усталость и крайнее пресыщение. То же явление заметно и в драматическом искусстве. Театр нынче служит выставкою красивых женщин, поводом показать богатые костюмы и обнаженное тело, иногда до последней возможности. Аплодисменты и букеты, которыми прежде выражался восторг публики, ныне артисты сами себе покупают, и каждый театр содержит, даже на порядочном жалованьи, своих собственных клакеров, т. е. хлопальщиков. Авторы слепо повинуются своему обществу, которое в Париже состоит в весьма значительной части из людей отживших и старых, даже в лета молодости, для которых поэтому недостаточны уже образы чистой поэзии и величественная простота искусства. Для их притупленного чувства нужны сильные материальные толчки, вроде вакхической песни, блестящих декораций, двусмысленных речей и женщин почти без одежды - только это может расшевелить их онемевшие нервы. 1862 Политическое обозрение Англия. Английские газеты заняты преимущественно Американским вопросом. Times печатает обширную статью по вопросу о вмешательстве и говорит, что вмешательство в дела Североамериканских Штатов тогда только бы имело смысл, если бы Европа потребовала уничтожения невольничества. Газета Globe находит даже, что восстановление Унии в настоящее время имело бы пагубное влияние, и борьба неминуемо кончится совершенным разрывом между свободными и невольничьими штатами, и раздел этот существовать будет, пока цивилизация не уничтожит рабства - этой проказы ХIХ века. 1862 год Внутренние известия Вскрытие Днепра в Киеве. Марта 15-го Днепр вскрылся от льда, но громадного размера льдины заходят одна на другую и не дозволяют проходить льдинам с верховьев реки. Проезд чрез Днепр воспрещен с 11 марта. В Херсоне предполагается фабрикация писчей бумаги из болотного растения ситовник. Место это, где на Днепровских плавнях находится в изобилии растения, годные для выделки бумаги, а также и камыш для топлива, нужного для бумажной фабрики, весьма удобно. 1862 год Внутренние известия Херсонские благотворители. В Херсоне, по словам А. С-ва, давно затевается благотворительный спектакль, и знаете ли с какою целью? "У нас, наивно отвечал один из распорядителей спектакля на подобный вопрос, в театре декорации плохи, так мы и хотим обратить сбор в пользу декораций". Благотворительность в пользу декораций - не правда ли, и мило, и ново! С Богом, гг. херсонцы, с Богом. Что ж не играть в пользу декораций!.. 1964 год газета "Правда" "Космический трактор" У харьковских тракторостроителей хорошая традиция: каждый новый полет советских космонавтов отмечать выпуском сверхпланового трактора с памятной табличкой. На полях Подмосковья, Смоленщины, Днепропетровщины и других областей страны трудятся "космические" тракторы. Они собраны в честь полетов Гагарина, Титова, Николаева, Поповича, Быковского, Николаевой-Терешковой. Вчера семья "космических" машин пополнилась новым гусеничным трактором "Т-74". Он собран в честь героического полета экипажа космического корабля "Восход". 1867 год "Киевлянин" О зозуле (кукушке) Наш ковельский корреспондент Н.О. сообщает следующую характеристическую сцену из деревенского крестьянского быта. В близкой от Ковеля деревне, еще при наступлении миновавшей весны, зозуля (кукушка), перелетевши чрез сад одного крестьянина, села на плетень, составляющий границу от огорода другого соседнего крестьянина. Услышав "куванье зозули", оба крестьянина, хозяева сада и огорода, выбежали из хат своих, чтобы посмотреть: кому зозуля "ворожить счастье". Начался разговор. Хозяин сада уверяет, что зозуля закувала для него и его саду, сосед, владелец огорода, утверждал противное, доказывая, что "зозуля носом повернулась на мий огород". Спор начал оживляться, а не прошло двух-трех минут, как после крупной перебранки наступила формальная ссора, окончившаяся взаимной дракой. Что тут делать? Вот наши соседи, один, захвативши с собою "горшынятко масла", а другой "мысочку меду", отправляются к сельскому старшине на суд. Старшина принял их подарки, выслушал взаимные жалобы и положил такое решение: "Дурни вы оба! Зозуля та своим куваньем ворожыла счастье ни тоби, ни йому, а мени". Причем указал на мед и масло, прибавляя в заключение: "Теперь идить соби додому, чортовы диты, та глядить мени, вже бильше щоб не було ни сварки, ни драки, бо тогди я вас обох..." 1867 год "Киевлянин" Курьезы в нашей административной статистике еще и теперь не редки, а прежде они случались постоянно. "Назад тому года четыре, лет пять, шесть", говорят Симбирские Губернские Ведомости, "по отчетам некоторых учреждений, у нас в г. Сызрани водились в значительном количестве ксендзы, да еще женского пола, в уезде Курмышском отыскивали виновных по градобитиям и почему-то не находили; в одном уезде считали рябчиков, а по Симбирскому уезду разгуливали стадами разные вьючные животные вроде мулов". 1868 год Собака-вор. В газете "Содействие" напечатан следующий случай. В Америке, не припомню, в каком городе, два торговца зашли в трактир и сели обедать. Во время обеда один из купцов выпустил билет в 200 фр. Для передачи другому за купленных овец. Но в это самое время билет упал в чашку с соусом. Владелец билета (покупщик) начал его отряхивать, чтобы очистить от соуса, но едва он взмахнул рукой, как лежавшая возле него собака продавца схватила билет и проглотила. Покупатель ахнул и попросил продавца дозволить вскрыть ему собаку. Последний отвечал, что собака стоит ему дороже 200 франков. Тогда покупатель объявил, что он считает деньги уплаченными, так как его собака получила 200 фр. Но продавец ответил, что "моя собака не есть мой кассир", и потому он не считает себя удовлетворенным. Дело поступило в суд. Любопытно, чем оно окончится. 1868 год В "Донском Вестнике" сообщают следующий любопытный факт: "В одной из верховых станиц, и в очень еще недавние годы, производилось курьезное дело: "О перечислении казака из мужского в женское имя". Дело было следующего рода: у одного казака родилась дочь, названная при крещении Василисою. Василиса эта достигла 19-летнего возраста, и когда приехал чиновник в эту станицу для привода малолеток к присяге, то потребовал для этого и Василису, которая, как значится, была записана по метрикам, вероятно, пьяным причетником, родившеюся не дочерью, а сыном Василием. Василиса, когда предстала по требованию чиновника, оказалась такою бравою и мужественною, что невольно породила в нем сомнение, не скрывается ли тут, в самом деле, Василий, пригодный для службы, и как чиновник сам по себе не мог этого разоблачить, то и донес о случае этом кому следует. Наряжено было следствие, и через вызванных доктора и акушерку едва могли несчастную Василису признать за женщину. Факт этот почерпнут из верного источника". АПРЕЛЬ
1869 год газета "Киевлянин" Анекдоты о Прокофии Акинфиевиче Демидове Это был известный богач, соривший деньгами, готовый всякому помочь, но в то же время, любивший и потешаться при всяком случае, причем иногда заходил чересчур далеко. При проезде чрез Москву какого-то важного лица, Прокофий Акинфиевич сделал в честь его большой обед, на который позвал более ста человек; но важное лицо перед самым обедом прислало сказать, что не может приехать, потому что отозвано к генерал-губернатору. Взбешенный Демидов приказал втащить в столовую свинью, посадил ее на почетное место и в продолжении всего обеда сам служил ей. Свинья, пораженная видом многочисленного общества и новостью своего положения, страшным образом хрюкала и рвалась, а Прокофий Акинфиевич подносил ей самые дорогие кушанья, кланялся в пояс и приговаривал: "Кушайте, ваше сиятельство, на здоровье, не брезгуйте моим хлебом-солью, век не забуду вашего одолжения". В одном из берлинских отелей, по словам тамошних газет, недавно поселилась одна молодая русская, которая вела до того беспутный образ жизни, что, наконец, обратила на себя внимание полицейских властей. Она тратила свои рубли тысячами и посещала одна известный Орфеум и тому подобные заведения. При этом она обнаруживала необыкновенно сильную наклонность к канкану, так что полиция, наконец, нашлась вынужденною подвергнуть нашу канканирующую соотечественницу медицинскому освидетельствованию, чтобы узнать, в порядке ли ее умственные способности, и для этой цели отправила ее в одну частную лечебницу для умалишенных, где страсть канканировать проявляется у нее с тою же силою, как и на свободе. Последняя полученная ею из России сумма - 15 000 р. найдена у нее еще в целости. Находчивый еврей В одном немецком журнале мы находим следующий анекдот. Три студента встретили еврея и начали над ним издеваться. Один сказал: "Здравствуйте, отец Авраам!" Другой: "Здравствуйте, отец Исаак!" Третий: "Здравствуйте, отец Иаков!" Еврей показал сначала вид, что не обращает внимания на эти приветствия, но, отойдя на некоторое расстояние, обернулся и послал студентам следующий ответ: "Я не Авраам, и не Исаак, и не Иаков, а Саул, сын Киса; я искал пропавших ослов отца моего и нашел сразу трех". Соскучился Несколько времени тому назад один господин, пишут Вед. Одес. Град., нанял себе кучера, при договоре он спросил у него: пьет ли он? "Случается", - отвечал лаконически кучер. "Ну, так уговор лучше денег, когда я буду пьян, ты не должен пить, и наоборот, когда я не буду пьян, тогда ты можешь пить. Согласен ли ты на это условие?" - спросил господин кучера. "Согласен", - отвечал последний. Через месяц кучер является к господину просить расчета. "Зачем?" - спрашивает удивленно последний. "Не могу дождаться своей очереди. Да вряд ли дождусь". 1864 "Киевлянин" Парижское обозрение Возьмем официальный бюджет на содержание одного только гарема покойного турецкого султана Абдуль-Меджида - и волосы встанут дыбом, когда подумаешь, что при плохих турецких финансах такие миллионы ежегодно бросались в грязь. Вот цифры месячного расхода покойного султана на его гарем: 1. Расход на кухню для 36 главных жен султана - 600 000 фр. 2. Содержание 1 780 женщин второго разряда для прислуги и увеселения первых - 1 750 000 фр. 3. Содержание 2 000 людей для стражи и конвоя женщин первого разряда - 375 000 фр. 4. Содержание экипажей, лошадей и нужных к тому людей для прогулок этих 36 женщин - 175 000 фр. 5. Месячный пансион гаремным женщинам, состоящим уже на эмиратуре (хорошо заслуженной!) - 2 000 000 фр. А сложивши это вместе, найдем, что ежегодный расход султана на содержание гарема составляла сумма 4 900 000 фр. Или в год расходы султана по гарему представляли сумму 58 800 000 фр., т. е. 14 700 000 рублей серебром, не засчитывая подарков и других случайных расходов. Как же дорого, скажет читатель, стоит удовлетворение сердечных потребностей султана. Дорого! Действительно, очень дорого! Но кто создан султаном, падишахом, тот может бросать миллионы, которыми много тысяч людей могли бы удовлетворить свои действительные потребности на целые годы. 1864 Внутренние известия Из Бессарабии сообщает в "Одесский Вестник" господин Срунский описание следующего происшествия. В местечке Фалештах утром сторож еврейского кладбища заметил разрытую могилу. При осмотре ее в присутствии собравшейся толпы оказалось: надгробный камень снесен с места и брошен, могила разрыта, доски гроба выброшены, в могиле найден скелет без головы. По всем розыскам головы не найдено ни в могиле, ни вне ее, а по свежим признакам видно, что голова была сорвана. Частные розыски не привели, однако ж, к открытию виновных. Толки говорят, что голова мертвеца служит: а) целительным средством против болезней скота, причем ее пережигают на огне, стирают в порошок и подмешивают в питье скоту и б) орудием безопасности воров, которые наводят ею на спящих непробудный сон во время кражи. Как бы ни были невероятны эти толки, происшествие достойно внимания. 1864 Смесь Великие люди. В Illustraited News of the World помещен следующий любопытный перечень великих людей, вышедших, как говорится, из ничтожества. Колумб был ткачом, Франклин - маляром-подмастерьем. Миссильон и Флетчер вышли из самых скромных призваний. Нибур был крестьянином. Сикст V, папа, пас свиней в молодости. Ролкен был сыном ножевщика. Фергюсон и Бернс, английские поэты, произошли из пастухов. Эзоп, как известно, был рабом, Гомер - нищим. Даниэль Фоэ готовился в булочники. Демосфен был также сыном ремесленника, Гогарт - резчиком оловянных изделий, Виргилий - сыном пекаря, Гай обучался у торговца шелком. Бен-Джонсон был каменщиком, Порсон - сыном приходского клерка, Попе - купца. Сервантес был просто солдатом. Джиффорд и Блумфильд были башмачниками, Говард - мальчиком в мелочной лавке. Галлей - сыном мыловарника, а Ричард Аркрайт много лет был цирюльником. 1869 год газета "Киевлянин" Иностранные известия С незапамятных времен в Мекке происходила осенью ярмарка невольников. Богатые мусульманские семейства закупали на ней негров, которых обращали в своих слуг или чернорабочих. Генерал-губернатор Годжасса и шериф Мекки, исполняя предписания, полученные из Константинополя, запретил в нынешнем году ярмарку, которая будет отменена. Мера эта произвела восстание, немедленно усмиренное войском. 1869 год Внутренние известия В "Биржевых Ведомостях" пишут из Киева, что здесь, на так называемой Прорезной улице, что идет от Золотых Ворот к Крещатику, по обеим сторонам ровно срезанных суглинисто-песчаных откосов постоянно чертятся пальцами самые черные клеветы и непристойные пасквили, объявляющие, кто когда был пьян, у кого в пуху рыльце, чья жена с кем знакома и т. п. Стены этой улицы положительно - самая свободная и самая веселая газета в Киеве, так как ее пасквили не подлежат никакой цензуре. Здесь даже возможна своя полемика. Так, например, под пасквилем, написанным об одном русском чиновнике, появилась следующая надпись с малороссийскою орфографиею: "Кто сие писал, тому бы кол в горло затесал". Но прошла ночь, и под этою критикою появилась антикритика: "Да не худо б и тому, кто последовал ему". Эта литература чисто южно-американского характера, но в Америке также литераторам нередко достаются за такие вещи изрядные встрепки, не дожить бы до чего-нибудь подобного и киевским ночным писателям Прорезной улицы. 1869 год газета "Петербургские Ведомости" Внутренние известия Несколько месяцев тому назад восемнадцать петербургских первостатейных русских купцов обратились к министру внутренних дел и министру финансов с просьбою о расширении прав евреев относительно выбора ими места жительства и о разрешении русским купцам иметь у себя приказчиков из евреев. Говорят, пишут теперь Петербургские Ведомости, что министерство внутренних дел не нашло возможным удовлетворить эту просьбу.